बुहत दिनों के बाद यहां पर कोई नई पोस्‍ट लग रही है । इस बीच में काफी कुछ हो गया है । शिवना प्रकाशन का यादगार मुशायरा और सिद्धार्थनगर का यादगार कवि सम्‍मेलन । खैर आज वहां से शुरू करते हैं जहां पर बात को छोड़ा था ।

ग़ज़ल का सफ़र इसको लेकर जिस प्रकार से योजना बनाई थी उस प्रकार से काम तो नहीं हो पा रहा है । उसके पीछे कारण कई हैं लेकिन हां ये बात भी सही है कि यहां पर जिस प्रकार से काम होना चाहिये था उस प्रकार से हो नहीं पा रहा है ।( जिंदगी का दूसरा नाम परेशानियां है ) पहले सोचा था कि सप्‍ताह में एक पोस्‍ट लगाने का । लेकिन उसमें भी परेशानी आई तो फिर माह में एक पोस्‍ट पर बात आई । वो तो ठीक चला लेकिन पिछले कुछ दिनों से वो सिलसिला भी टूट गया । खैर अब जुलाई आ गई है । बहुत अच्‍छी बरसात के एक दो दौर हो चुके हैं तो आज कुछ आगे की ओर बढ़ते हैं ।

पिछले अंक में हमने देखा कि किस प्रकार के और कितने जुज होते हैं । हमने देखा कि सबब-ए-ख़फीफ़, सबब-ए-सक़ील, वतद मजमुआ, वतद मफ़रूफ़, फासला-ए-सुगरा, फासला-ए-कुबरा  ये जुज की कुछ कि़स्‍में हैं । पिछले अंक में हमने देखा था कि जुज का अर्थ होता है मात्राओं को विशिष्‍ट प्रकार से विन्‍यास । और इन विन्‍यासों को ही मिलाकर फिर हम आगे बनाएंगें रुक्‍न । यहां पर ये जानना भी ज़रूरी है कि रुक्‍न कुल मिलाकर आठ प्रकार के ही बनाए गए तथा उन आठ प्रकार के रुक्‍नों से ही बाकी के सारे रुक्‍न बनाये गये । आठ रुक्‍न ही असल रुक्‍न हैं बाकी तो इन रुक्‍नों से ही जन्‍म लिये हैं । खैर इन रुक्‍नों की बात तो हम बाद में करेंगे ही । आज तो बात करते हैं उन तरीकों की जिनसे कि रुकन बनाये गये हैं ।

रुक्‍न :- जैसा कि ऊपर कहा कि कुल मिलाकर आठ ही प्रकार के रुक्‍न हैं ।

खुमासी :- खुमासी रुक्‍न कहा जाता है पांच मात्रिक रुक्‍नों को । स्‍थायी आठ रुक्‍नों में से दो रुक्‍न खुमासी रुक्‍न हैं । जिनमें जुज को इस प्रकार से व्‍यवस्थित किया गया है कि मात्राओं का कुल जोड़ पांच ही आये । इस प्रकार के दो ही रुक्‍न हैं एक है  फऊलुन  और दूसरा फाएलुन  अर्थात 122  तथा 212  के मात्रिक विन्‍यास के रुक्‍न ।

फऊलुन :-  इस रुक्‍न को यदि तोड़ कर देखा जाये तो इसका विन्‍यास कुछ यूं बनेगा 12+2=122 अर्थात एक जुज हमको लेना है 12  विन्‍यास के साथ और एक जुज लेना है 2 विन्‍यास के साथ । हमने पिछले अंक में देखा था कि 12 विन्‍यास का अर्थ है कि पहली दो मात्राएं स्‍वतंत्र हों और तीसरी संयुक्‍त हो तथा इसका नाम हमने दिया था वतद मजमुआ । वतद मजमुआ के उदाहरण में सनम, कहीं, कहां, तुम्‍हें आदि हैं । इसके अलावा 2 विन्‍यास में हमने देखा था कि पहली मात्रा स्‍वतंत्र और दूसरी संयुक्‍त का उदा‍हरण था सबब-ए-ख़फ़ीफ़ । तो इसका मतलब ये हुआ कि यदि हमको पांच मात्रिक फऊलुन रुक्‍न बनाना हो तो दो प्रकार के जुज उठाकर उनकी जुजबंदी करनी होगी । वतद मजमुआ + सबब-ए-ख़फ़ीफ़ = फ़ऊलुन ( बहरे मुतक़ारिब का स्‍थायी रुक्‍न । ) तो इस प्रकार से हमने आठ स्‍थायी रुक्‍नों में से पहला पांच मात्रिक रुक्‍न बना लिया जिसका विन्‍यास हुआ फ़ऊल़न । उदाहरण :- कहीं पर, तुम्‍हारे, हमारे, इधर हम, उधर तुम, सनम ने, क़सम से ।

फाएलुन :- ये पांच मात्रिक रुक्‍न का दूसरा और अंतिम स्‍थायी रुक्‍न है । याद रखें की बात केवल स्‍थायी रुक्‍नों की चल रही है । तो जो दो पांच मात्रिक रुक्‍न हैं वे हैं फ़ऊलुन तथा फ़ाएलुन उनमें से दूसरे का विन्‍यास देखते हैं । पहले वाले का उल्‍टा विन्‍यास है ये । 21+2=212 इसका मतलब ये हुआ कि हमको जो जुज लेने हैं उनमें एक तो पिछला वाला ही है सबब-ए-ख़फ़ीफ़ जिसका विन्‍यास है 2 प‍हली मात्रा स्‍वतंत्र दूसरी संयुक्‍त । अब जो दूसरा जुज हमको चाहिये वो है 21  अर्थात पिछले का उल्‍टा । तो हमने पिछले अंक में देखा था कि तीन मात्रिक जुज में जब पहली मात्रा स्‍वतंत्र हो दूसरी संयुक्‍त हो और तीसरी फिर स्‍वतंत्र हो तो उस व्‍यवस्‍था को वतद मफ़रूफ़ कहा गया था । वतद मफरूफ के उदाहरण में  आप, शहृर, गांव जैसे शब्‍द आते हैं । तो कुल मिलाकर नतीज़ा ये निकला कि हमने कुछ इस प्रकार से जुज़बंदी की वतद मफ़रूफ़ + सबब-ए-ख़फ़ीफ़ = फ़ाएलुन इस प्रकार से हमने पांच मात्रिक विन्‍यास का दूसरा तथा अंतिम रुक्‍न फ़ाएलुन ( बहरे मुतदारिक का स्‍थायी रुक्‍न ) बना लिया । उदाहरण : आदमी, जिंदगी, ग़म न कर, रात भर, हम कहां ।

तो इस प्रकार से होती है दो बहरों के स्‍थायी रुक्‍नों की उत्‍पत्ति । ये दोनों ही मुफ़रद बहरें हैं ।  मुतदारिक तथा मुतकारिब । और दोनों ही पांच मात्रिक रुक्‍नों से मिलकर बनी हैं । अब बचते हैं बाकी के 6 रुक्‍न । उनकी जुजबंदी इसलिये मुश्किल है थोड़ी सी कि वे सारे के सारे ही सात मात्रिक हैं । उनमें से पांच रुक्‍नों पर तो बाक़ायदा मुफ़रद बहरें भी हैं । एक रुक्‍न है जिस पर कोई मुफ़रद बहर नहीं है । ये तो आपको पता ही होगा कि कुल मिलाकर सात ही मुफ़रद बहरें  हैं । तो आज उन सात में से दो बहरों के रुक्‍नों का निर्माण हमने कर लिया है । अगले अंक में ( जो जल्‍द ही लाने का प्रयास किया जायेगा इंशाअल्‍लाह । इतनी देर नहीं लगेगी । ) हम बाकी के 6 रुक्‍नों का निर्माण करेंगें ।

( मुफ़रद बहरें :- जो कि एक ही प्रकार के रुक्‍नों के संयोग से बनती हैं । )

क्षमा चाहता हूं कि समय के अभाव के कारण प्रश्‍नोत्‍तर का सिलसिला यहां पर नहीं चला सकता हूं । क्‍योंकि जब पोस्‍ट लगाने के लिये ही समय निकालना पड़ रहा हो तो उसके लिये और मुश्किल होगा । एक निवेदन है यदि कमेंट में कोई प्रश्‍न आता है और आपको लगता है कि उसका उत्‍तर आपके पास है तो उसे कमेंट के माध्‍यम से दे दें । ताकि प्रश्‍न का समाधान हो जाये और मेरा भी काम आसान हो जाये ।